LOS MATRIARCADOS - VÍDEO

A menudo escucho hablar de nuestro pasado patriarcal

como de algo debido a la ignorancia de los individuos en aquellos tiempos, que 'no podían pensar en la igualdad',

y nos lo cuentan como algo impuesto a las mujeres por parte de los hombres, como si los dos géneros hubiesen actuado en dos bloques separados y no viviendo juntos. Es muy ilusorio, sin embargo es lo que se lee. Y si argumento que nuestras bisabuelas (en su mayoría) con toda probabilidad encontraban congenial aquella organización social, y hasta que seguramente contribuyeron a crearla y defenderla, alguien me responde que no puede ser, que las estoy ofendiendo... entonces, sin darse cuenta de contradecirse, añaden que 'no era pensable la igualdad en aquellos tiempos' como si se tratara de un hipotético factor genético de ignorancia. 

Pero la historia demuestra que en las mismas épocas habían estructuras muy diferentes en otros lugares. 

Quiero postar este vídeo, un documento acerca de una de las pocas etnias matriarcales de las cuales conocemos todos los detalles, 

aunque, además de esta, han existido y existen otras etnias matrilineares (donde se hereda el apellido de la mujer), matriarcales (regidas por mujeres) y hasta poliándricas (donde la mujer tenía más de un esposo)

para demostrar que otros esquemas SIEMPRE han sido posibles.

Por lo tanto me parece lógico considerar que cada esquema que haya existido ha sido creado y mantenido por la mayoría de los miembros que lo componían y lo componen, hombres y mujeres, por su propia voluntad y basándose en los sentimientos que más los animaban y lo animan (apoyando, por supuesto, a los gobernantes en los cuales más se identificaban). A menudo para mantener tal sistema incluso aplastaron o aislaron a las menorías, es decir a gente (de ambos géneros) que opinaba diferente. Del mismo modo, cada cambio que se haya dado y que se da, aunque al comienzo sea impulsado por una menoría emergente, se produce en el momento en que casi todos los miembros de una comunidad lo aceptan.

En definitiva, nuestra vida está en nuestras manos.

Otro ejemplo de matriarcado ACTUAL (no hablo de hallazgos arqueológicos como a menudo hacen los escritos feministas, donde se idealiza algo muy difícil de comprobar, hablo de realidades y no de ideales) es la etnia Bereber presente en todo el territorio del norte de África. Puedes leer este artículo al respecto:

Arabización del pueblo bereber: entrevista a la Prof.a Iram A. Feres

Tras haber visto con mis propios ojos pueblos de origen matriarcal, donde el papel de la mujer se considera de mayor importancia que el papel del hombre (al contrario de lo que dice el feminismo, ya que si el matriarcado fuese sinónimo de igualdad no se llamaría matriarcado, se llamaría democracia, anarquía u de otra manera... y por cierto hubo un pueblo igualitario en Canadá antes de la colonización que se asociaba a la idea de anarquismo) me tuve que dar cuenta de que un hombre procedente de una etnia matriarcal es más 'matriarcal' (es decir que vive en su propia piel esa cultura) que una mujer de una etnia patriarcal. Por eso no entiendo como se pueda esperar un cambio en una sociedad patriarcal simplemente poniendo mujeres al gobierno. El estupor de occidente al ver que la elección de una mujer en la India, por ejemplo, no suponía un cambio en las costumbre de su pueblo no tenía razón de ser. Ella es parte de su ambiente y reproduce lo mismo, al no ser que se trate de una rara excepción que pero el mismo pueblo rechazaría.

Se deberían elegir al gobierno elementos de otra etnia, sin importar el género... para ver un cambio, y en este caso quizás el mismo pueblo no se reconocería en estas figuras, y tampoco funcionaría. A bien ver, los verdaderos cambios son espontáneos y graduales. Sería tan difícil imponer la igualdad como puede ser difícil, supongamos, imponer la felicidad. Unas leyes pueden apoyar un cambio, o pueden ser consecuencia de un cambio, pero no pueden provocarlo, a mi parecer. Si se tratara de imponer un cambio se crearía algo ficticio. Se daría un cambio exterior, pero no en el carácter de las personas. Algo así como ver a gente que se viste menos si así dice la moda, pero sigue siendo tímida en otros ámbitos de su vida o se ajusta continuamente el corto vestido por temor a que se mueva mientras camina, manteniendo una postura innatural. O personas que tienen derecho al voto pero preguntan a su pareja por quien votar, personas que reciben un sueldo pero no gestionan personalmente el dinero, etc., como explica también el artículo que puse aquí arriba (cuando los bereberes se mudaron a la ciudad los hombres empezaron a trabajar, pero les daban todo el sueldo a sus esposas, en ese caso el dinero no cambió la situación).

De todas maneras, sin importar que se quiera empezar por las leyes o por la educación o (como yo sugiero) por el crecimiento interior, lo más importante es haber entendido que no hay nada que nos ata a ser lo que somos, simplemente somos lo que somos y podemos cambiar en cualquier momento.


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Aunque no acostumbro dar un significado especial a las fechas del calendario, he buscado una frase que puede ser apropiada para comenzar el 2012, ya que muy probablemente mi próximo post lo publicaré en enero, y os la dedico:

''El futuro tiene muchos nombres. Para los débiles es lo inalcanzable. Para los temerosos, lo desconocido. Para los valientes es la oportunidad.''  Victor Hugo 

La lucha por la igualdad está siendo instrumentalizada para fines políticos

Hoy luce de manera aun más apropiada 

la pequeña imagen aquí al lado, 

que puede resumir el significado de este sitio web: 

¡es necesario que nos despertemos y estemos siempre alerta!

Puede parecer obvio, pero no lo es. Ya estamos acostumbrad@s a desconfiar de la política en todas sus expresiones, así como de la imagen que los medios de comunicación nos proporcionan acerca de las culturas, de los acontecimientos, de la situación en el mundo... desconfiamos incluso de los libros de historia, en muchas ocasiones. Pero hoy se asiste a una nueva mistificación que es más sutil, más difícil de detectar.

Para detectar las mentiras es necesario utilizar nuestra curiosidad, nuestra inteligencia y sensibilidad y, como hemos dicho en todas las páginas anteriores, este blog se preocupa también de detectar nuestra actitud a formar prejuicios para luego aceptar mentiras que los fortalezcan. 

Todo empieza dentro de nosotros mismos. 

Y allí está nuestro poder, nuestra única posibilidad de defendernos y de acercarnos a la verdad. 

Siendo libres de prejuicios (de prejuicios aparentemente positivos o negativos, de igual manera) podremos percibir mejor la realidad en la que vivimos, y evitar caer en cada trampa que nos preparan las personas que nos quieren instrumentalizar. Podremos eludir y denunciar aquellas trampas que favorecen a los poderosos y que la misma opinión pública suele apoyar, en casos como el que tratamos hoy, bien sea por ignorancia o por conveniencia. 

El mal ejemplo de la asignación del Nobel de la Paz de 2011

Esta circunstancia se produce cuando una mentira difundida por los periodistas se adapta perfectamente a un prejuicio muy común, y más aun cuando coincide con un prejuicio positivo (como veremos en el artículo que menciono al final de este post).

Lamentablemente, la cuestión femenina encaja perfectamente en este esquema.

¿Quien no quisiera ver en la posibilidad de acceder al poder por parte de las mujeres en sociedades patriarcales, además de un factor de igualdad, también una inequivocable garantía de cambio positivo en todos los sentidos? Pocos, justamente. Por lo tanto, pocos se permiten dudar, reflexionar sobre cada y una de estas noticias 'positivas'. Por lo general, esta asociación de ideas errónea (si generalizada) hace el juego de los poderosos. Ellos saben bien que utilizando la idea de la emancipación femenina nos pueden hacer creer que se esté trabajando en pos de los derechos humanos mientras se está llevando a cabo los mismos juegos de poder de siempre, con más facilidad. Debemos estar alerta.

En estas últimas semanas, una periodista africana que no se siente libre de expresarse a causa de la persecución a la cual están sometidos los periodistas independientes en su país, ha declarado al redactor jefe de un canal de prensa alternativa europeo que hoy en día, inevitablemente, quien llega al poder en el continente africano es corrupto, sea hombre o mujer. Lo mismo probablemente está pasando en otros continentes, a mi parecer. Por lo tanto, la asociación de ideas 'mujer presidenta, mujer ministra, mujer política' y 'justicia, igualdad (extendida a todo el pueblo), emancipación, paz, manos limpias' NO ES ACTUABLE y no se debe dar por sentada. Más bien, deberíamos vigilar que este pensamiento no se insinúe en nuestro subconciente, de manera que los políticos y las personas que los mueven  no puedan engañarnos con este pretexto, con esta cínica operación de imagen.

Debemos preguntarnos seriamente si merece la pena celebrar cuando unas mujeres del sur del mundo reciben prestigiosos premios que las llevan a intercambiar sonrisas y podios con las representantes y los representantes del mundo rico, el mismo mundo que reduce sus países a la pobreza y a la esclavitud. Si las elegidas no son corruptas, si no son títeres puestos allí de pantalla mientras se continua llevando a cabo políticas represivas, como mínimo son activistas valientes pero ingenuas. Al no ser así, se supone que utilizarían el valioso momento de popularidad obtenido para denunciar públicamente a las mismas personalidades que tienen al lado en el curso de las premiaciones.

Las dos fotos aquí abajo muestran, sin más, lo que quiero decir:  

la cuestión de la emancipación femenina está siendo cruelmente instrumentalizada por los poderosos y por quienes, entre los lectores y televidentes, creen firmemente en la necesidad de una occidentalización del mundo, teoria que sigue propiciando las roberías que permiten al 20% de la polblación mundial consumir el 80% del los recursos del planeta. 

Sin embargo, hasta los medios de comunicación que se declaran prograsistas y las asociaciones que intentan trabajar en pos de la emancipación femenina han cubierto la noticia de la asignación del Nobel el pasado octubre (y quien sabe cuántas otras parecidas) del mismo modo que la prensa oficial, sin que nadie objetara.

Y los reales problemas de las mujeres y de los hombres y niños del continente africano se quedan atrás. Se está perpetrando las mismas políticas represivas de siempre, que en verdad no convienen a ningún pueblo, ya que no llevarán a la paz. Las mismas políticas perversas que deberíamos denunciar siempre.  

"Los engaños no tienen fronteras, lo que hoy 
afecta a otros 

puede afectarnos a nosotros el día de mañana" (E. Brockovich)

AFP/Jim Waston/Getty Images

¿Merece Ellen Johnson-Sirleaf 

el Premio Nobel de la Paz?

Leer el artículo en Contenidos Freelance

AFP/Jim Waston/Getty Images

¿Demostramos respetar la dignidad de otras vidas?

Tenemos que reflexionar sobre nuestra contribución, como mujeres, al exterminio de los animales que se utilizan en la industria de la moda y de la belleza, ya que la vestimenta y la cosmética femenina son causa de torturas y muerte de millones de seres indefensos. Esto demuestra que nuestra actitud frente a la dignidad de la vida de los seres más vulnerables es de total indiferencia. Las personas que se acercan a un estilo de vida menos cruel están aumentando, pero la industria de la moda, y sobre todo la femenina, no parece dirigirse mayormente a un público que da importancia a los valores éticos, afuera de pocas excepciones. Esto se debe a que todavía las personas sensibles son pocas. 

Aquí está el resto de tu abrigo

Sin embargo, cuando se trata de defender nuestros derechos, nos quejamos del comportamiento insensible de los demás hacia nosotras y nos sentimos víctimas. Se deben hacer todavía muchos esfuerzos para lograr emanciparnos. Es importante ver la realidad y empezar a dar importancia a nuestra contribución a la lucha para un mundo más justo, a través de la introspección y de la empatía.
 
Unos acontecimientos excepcionales ya nos han demostrado que un cambio es posible, como en el caso de la modelo Natalie Portman, que en 2010 hizo que la firma francesa Dior creara modelos sin pieles de animales en su colección de zapatos, expresamente para que ella aceptara posar para un servicio fotográfico.

Cuando pensamos en un mundo más justo la primera cosa que deberíamos hacer es ver donde podemos contribuir personalmente. 

A este propósito recuerdo una anécdota de la vida de Gandhi, que leí en su biografía. En su juventud, Gandhi había sentido indignación al ver como los ingleses maltrataban a los sudafricanos y cierto día, de vuelta a su casa, pensó: '¿Acaso yo mismo me siento superior a alguien y no respeto su dignidad?'. Entonces se puso a reflexionar y decidió ser mas amable con su esposa. Si pensamos que se había casado a la edad de 13 años con una pequeña de su edad por decisión de los respectivos padres, podemos imaginar cuantas escusas hubiera podido encontrar para no ponerse en discusión, y sin embargo lo hizo. Sus mensajes han podido llegar a tantas personas justamente porque siempre empezaba aportando experiencias personales.

Un nuevo estilo es posible

Quisiera abrir un debate sobre este tema, os invito a aportar ideas sobre como el concepto de elegancia y belleza pueda cambiar, por ejemplo valorando más la postura (muchas personas visten bien pero se mueven torpemente) o la salud de nuestra piel y menos el valor económico de un accesorio firmado, que ha costado la vida de decenas de animales.

Compras libres de crueldad

Algunas direcciones útiles para comprar productos veganos y ecológicos: 
abre este enlace.

La mujer en las leyendas polinesias

(Foto)

Antes de que los colonizadores 

transmitieran,

de su imaginario al nuestro, 
el prejuicio

de una realidad polinesia 

similar a la imagen de ensueño 

que los viajeros europeos 

siempre han interiorizado

existían antiguos rituales simbólicos:

tatuajes, tejidos

y leyendas basadas en 

el instinto maternal del pe'a, 
el zorro volador autóctono. 

Una de las principales leyendas que encontramos en el archivo histórico del sitio web

Arte Randagia de Simone Righi, 

relata una fascinante historia que merecería tener más difusión:

- El simbolismo del pe'a está estrechamente relacionado con la responsabilidad del jefe hacia la familia y la seguridad. Este simbolismo se inspira en el zorro volador.

Es un triángulo orientado hacia abajo en el centro de la espalda. El pe'a es el símbolo de la madre naturaleza, de la buena madre, de fuerte sentido maternal. Si se estudia el comportamiento de los zorros voladores se verá que, a diferencia, por ejemplo, de las aves que viven independientes en sus nidos, sobre todo cuando tienen que cuidar a sus pequeños, ellos se organizan para vivir en comunidad. Los pequeños zorros voladores siguen a la madre también cuando caza los alimentos. Las madres nunca se separan de sus pequeños, hasta el momento en que los mismos sepan volar por su cuenta. Estos animales viven siempre en su comunidad de origen, mientras que los seres humanos, una vez alcanzada la mayoría de edad, se separan del grupo del que descienden para formar otro nuevo. 

En tiempos antiguos, se dice que un grupo de mujeres fue condenado a la hoguera, por razones que no vamos a decir aquí, en la isla de Tonga: una pila de madera se encendió a los pies de las desventuradas, y de repente se oscureció la luna y el cielo se llenó de gritos extraños. Los habitantes de Tonga se sorprendieron al ver las hordas de pe'a orinar en el fuego, se podían ver las ramas de los árboles alrededor de las condenadas que bajaban a causa del peso de los murciélagos que esperaban su turno para apagar el fuego. 

Eran pe'a poseídas por los espíritus, y los tonguenses se vieron obligados a rendirse ante aquella fuerza perturbadora; los animales hicieron que todas las mujeres se salvaran. Incluso hoy en día en las islas Tonga el pe'a es un animal sagrado, protegido bajo los auspicios de la familia real y la ley. Si se nota un pe'a blanco, entre miles de sus compañeros, volar sobre la capital, esto significa que algo va a pasar con la familia real. Y en Fala, la isla donde se entierran los monarcas, si se observa que algo está quemando en la naturaleza significa que un miembro de la familia real va a morir. Por lo que el pe'a representa para los samoanos un símbolo de salvación y de liberación, mientras para los tonguenses es la señal de un destino nefasto.

(Foto)

'Taniko' 

 La leyenda del arte de tejer 

Otra historia tramandada oralmente en Polinesia 

es la de la princesa del infierno, Niwareka,  y de su prometido, Mataora: 

- El origen místico del Moko, el tatuaje Maorí, se basa en la historia del joven Mataora, cuyo nombre traducido significa: rostro de gran fuerza vital. De joven se enamora y se casa con la princesa Niwareka, cuyo padre, Uetonga, es el señor del infierno. Mataora es malo y suele golpear a su esposa, quien, después de otro litigio más, decide dejarlo para volver con su familia. Mataora pronto se arrepiente de su mala conducta y busca Niwareka hasta el infierno, con la intención de pedirle perdón y llevarla otra vez a casa. 

El viaje es largo y difícil, Mataora toma muchos caminos equivocados, hasta encontrar el correcto. Cuando finalmente alcanza la familia Nikarewa, se da cuenta de que los diseños en su rostro se habían descolorido a causa del sudor provocado por el gran esfuerzo. Los familiares de la esposa se ríen por esto, burlándose de él. Finalmente, se las arregla para convencer a la familia a hacerle encontrar Uetonga, cuyo rostro está cubierto por un gran número de líneas onduladas muy finas. Después de haber llorado y suplicado durante mucho tiempo, Mataora finalmente puede volver a la tierra con Niwareka. Sin embargo, antes de que este deje el infierno, Uetonga se ofrece de tatuarlo y de enseñarle a realizar los tatuajes. Mientras Mataora aprende el arte de los tatuajes, Niwareka alprende el del taniko, la tejeduría, que desarrolla con gran habilidad para así ser capaz de realizar estupendos pasamanos de colores. Juntos regresan en el mundo de los vivos, con los nuevos conocimientos adquiridos. Esta es la leyenda según la cual los maoríes han aprendido el Arte del ta-moko y del taniko.

Si la época a la que se remontan la historia y la técnica del ta-moko es incierta, lo cierto es que su práctica declina con la llegada de los misioneros en Nueva Zelanda, hasta caer totalmente en desuso. Los misioneros cristianos la prohibieron para erradicar a los maoríes de sus orígenes y hacerlos más dóciles y receptivos a ellos. Alrededor de 1860 el arte del Ta-Moko había casi desaparecido. Curiosamente desaparecieron en gran medida los tatuajes en el rostro sólo entre los hombres, mientras que las mujeres siguieron llevándolos en la barbilla con gran orgullo. 

(mujer - hombre - tejido)

Como pueden ver, se describe en estos escritos una mujer luchadora, 

que lleva una vida auténtica y en armonia 

con la naturaleza, nada que ver con la estática chica sonriente  

que atrae al turista desde un cartel publicitario de las agencias de viajes... 

Margarita Cali (enseñanzas Maya)

Cambiar nuestras sensaciones en amor (no en control). Honorarnos. 

'La prostitución es un fenómeno social no deseable' (Gobierno sueco)

Legalizar la prostitución no ha reducido la trata, la reducción en esclavitud y el flujo de clandestinos en los países que adoptaron esta medida.

Artículo completo: http://www.contenidosfreelance.com/politicaysociedad/colectivos_sociedad/legalizar_la_prostitucion_no_ha_limitado_la_trata_de_mujeres.php

El tráfico de mujeres y la prostitución en América Latina se remonta a la época de la conquista cuando los españoles, en cumplimiento de la ley de guerra, tomaban o entregaban el "botín de mujeres" al vencedor, dando origen al comercio sexual y creando establecimientos para su ejercicio.

Artículo relacionado: http://alainet.org/active/1018&lang=es

Agosto 2010: La Policía Nacional española ha desarticulado por primera vez una red dedicada a la exportación sexual de hombres que captaban en Brasil.

Articulo completo en: http://actualidad.rt.com/actualidad/internacional/issue_13204.html

      'Hay que luchar para erradicar esta costumbre,

que no hace parte del instinto del hombre, es un problema cultural.'   

                        

Artículo: 

Entrevista a Isoke Aikpitanyi sobre el tráfico de mujeres: una historia verdadera

 

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Significado y utilidad del cortejo en el mundo animal

 

En nuestro lenguaje corriente, el comportamiento animal se asocia a la rudeza y a la violación. Es una gran equivocación...

Mediante el ritual del cortejo, el macho muestra sus características y la hembra escoge a su pareja ideal. Ella posee capacidades instintivas para analizar cada detalle importante. De esta forma se previenen degeneraciones genéticas en la especie que pudieran limitar sus posibilidades de supervivencia. Sin este romántico detalle, no habría manera de proteger a la descendencia, manteniendo buenos niveles de salud en las generaciones futuras.

Fuente: El cortejo en el reino animal y los buenos modales - http://www.contenidosfreelance.com/naturalezayanimales/comportamiento_animal/el_cortejo_en_el_reino_animal_y_los_buenos_modales.php

Eventualmente, podemos recordar comportamientos innaturales (y a veces agresivos) entre animales que no se encuentran en su medio ambiente natural. Puede que los estereotipos que nos hemos formado acerca del mundo animal dependan, además que del escaso conocimiento del mismo, también del lamentable condicionamiento negativo que los animales reciben de un ambiente artefacto, por ejemplo si deben vivir en zoos y acuarios o en granjas, donde el número de ejemplares de la misma especie es reducido y sufren malos tratos por parte de los dueños de los establecimientos.

De todas las nuevas costumbre que el ser humano ha añadido en el curso de los siglos a su comportamiento no se puede decir lo mismo. Algunas son aceptables, como puede ser la planificación familiar o la separación del sexo del concepto de procreación, pero otras son puras degeneraciones que han llegado a manifestar una crueldad inaceptable. En el mejor de los casos, la prostitución voluntaria es útil solamente a fomentar la falsa idea de que el sexo (que en este caso no es sexo entre dos) sea estrictamente necesario para estar bien, cosa que hace el juego de los comerciantes de este sector y que no es cierta, y aleja a las personas de la natural propensión a mostrar lados positivos de sí a la pareja deseada, de manera de conquistarla. Nos encontramos con que, pagando, se puede acceder a la relación sexual sin un mínimo de cuidado personal, sin hacerse una ducha, restando toda importancia al aprecio hacia nosotros mismos y hacia la persona que escogemos citar. Esto, a la larga, inevitablemente contamina las otras relaciones humanas que tenemos, también.

He publicado este listado de artículos porque me sorprende el hecho de que un grán número de mujeres, sobre todo en Europa, piensen que la degeneración de la sexualidad, reducida a una transación comercial o a la esclavitud, sea 'tan antigua como el mundo' y que esto no pueda cambiar. Mantener una actitud resignada frente a este fenómeno es complicidad. Somos tod@s responsables, tod@s podemos combatir este tipo de cultura y volver a aprender a relacionarnos de una forma más natural con el sexo opuesto.

Poses, un video de Yolanda Dominguez (una reflexión)

El siguiente vídeo es un trabajo de Yolanda Dominguez

y no necesita promoción ni explicación, 
Yolanda ha obtenido mucho éxito con su critica a los modelos que el mundo de la moda sigue proponiendo,  

me ha gustado y quiero publicarlo:

 

yolandadominguez.blogspot.com 

Este vídeo expresa con ironía e inteligiencia una parte importante de lo que experimentamos a diario en nuestra vida, el conflicto entre la imagen que los medios de comunicación social nos dan de nosotras mismas y nuestra realidad. 

En cierta medida nos dejamos condicionar. En cierta medida nos enojamos. 

POC@S entre nosotr@s quedan indiferentes del todo a estos mensajes. 

Pero...

hay antiguas y nuevas teorías que gran parte de la población mundial sigue, que se basan en la idea de que nuestros pensamientos crean y el ambiente externo no es más que su manifestación. Se encuentran de acuerdo con este enfoque las teorías budistas y orientales en general, la Ley de Atracción, los ensayos de motivación y hasta los entrenamientos para comerciales (que dan importancia a la actitud mental del trabajador a la hora de contactar con sus interlocutores). 

¿Es posible, entonces, que los medios de comunicación reflejen nada más y nada menos que el tipo de ansiedad, de deseo o de imagen de si mismo que tiene el ser humano actualmente?

En este caso, sería posible cambiar las cosas estableciendo un nuevo tipo de cultura. Hay varias maneras de hacerlo: se puede utilizar la educación, si los educadores se ponen en discusión y cambian primero sus patrones actuales, o se pueden redactar nuevos medios de comunicación alternativos... o se puede simplemente tomar conciencia de nuestro poder interior y lograr el cambio en grandes proporciones por contagio, comenzando con uno mismo.

El cambio en la vida de uno mismo llega a contagiar a los demás, a cambiar el ambiente a su alrededor, a hacer que los actores externos (me refiero por ejemplo a quien quiere atraer nuestra atención para hacer que compremos productos, nos inscribamos a cursos, etc.) deban proponernos otras imágenes, más llamativas para nosotr@s. 

A cada quien su opción.

Reflexiones sobre la CODEPENDENCIA

¿Vivimos en una sociedad caracterizada 

por sentimientos de codependencia?

- El codependiente necesita que un ser querido le proporcione continuas preocupaciones y fuertes emociones con las cuales distraerse (del enfrentar sus propias debilidades). Por esto escoge relacionarse con personas difíciles. (Por ejemplo se enamora de alguien dependiente de drogas o alcohol). El hecho de pensar que su pareja no sobreviviría sin su auyda, y de creer que un ser autosuficiente no sería capaz de quererle, son síntomas de su baja autoestima, debida a su escasa madurez.

El codependiente imagina que su pareja cambiará gracias a su dedicación. Pero no desea que esta persona tome la iniciativa de acudir a una terapia. En realidad, si su pareja se curara, la relación se acabaría.  

Por sus características, el codependiente tiende a escoger una profesión relacionada al cuidado de personas. Enfermería, psicología, asuntos sociales, enseñanza, entre otros. 

Leer más en Contenidos Freelance: 
 Codependencia: sus manifestaciones en la sociedad y su curación

Dibujo de Sabrina Garreffa 

La típica persona codependiente escoge parejas díficiles o inaccesibles, 

y vive del sueño que ella misma ha creado. 

(Rodolfo Valentino muere, es el 23 de agosto de 1926. Se desata el histerismo total, dos mujeres intentan suicidarse frente al hospital donde ha fallecido la estrella...)

Además que en las relaciones sentimentales y de los lazos familiares, la codependencia puede influenciar de manera destructiva un equipo de trabajo o de estudio, un grupo humano en general en el cual una persona pretenda dirigirlo todo, aparentando sacrificar su tiempo para hacer el trabajo de los demás y no solo el suyo. Este problema en el campo profesional se denomina más bien 'adicción al trabajo' pero funciona de la misma manera que la dependencia emocional. Los otros actores del grupo humano en su complejo se apoyan al adicto para delegar sus propias responsabilidades y todo el sistema colapsa, tras haber degenerado.

En mi opinión, puede que hayan connotaciones de dependencia en nuestra sociedad en todos los campos, desde nuestras relaciones interpersonales hasta el comercio, el consumo, la información, la política... Es muy posible que una persona que consideramos responsable del rumbo que nuestra sociedad o grupo humano ha desarrollado simplemente sea una persona frágil y egocéntrica, una persona enferma de codependencia que el grupo reconoce como jefe. De hecho, los estudios de psicología reconocen que en las relaciones estables la víctima y su verdugo son dos piezas del mismo puzzle, personas que encajan debido a la correspondencia de dos debilidades.

En resumen: ¿puede esto referirse también a la relación entre un pueblo y su gobierno, por ejemplo, o entre los consumidores y las empresas? Si consideramos los movimientos culturales, incluso en sociedades que se expresan con comportamientos sanos, veremos que siempre se establece una fuerte relación entre el líder y sus seguidores, una relación de mutuo apoyo. Por contras, cuando esta relación es insana es posible que el líder simplemente sea una marioneta y los fuertes sentimientos de su público lo mantengan en su posición de liderazgo, que el o ella mantendría por no saber vencer su propia debilidad y su propia falta de identidad, identificándose así con el personaje creado y al cual se encuentra atado. He intuido este concepto observando hechos reales y dando mi personal interpretación a películas y relatos, una vez que había entendido los mecanismos de la codependencia. Por eso creo que se pueda analizar nuestra sociedad también desde este punto de vista. ¿Qué opinan?

(Fuente de la imagen)

Derechos civiles: la contribución de las mujeres... DE LOS DOS LADOS

Publicaré en este espacio varias historias reales. Como en todos mis posts, las mismas irán aumentando en futuro según descubra nuevas anécdotas de interés.

La reflexión que quiero hacer es la siguiente: como todas las batallas, la lucha en pos de los derechos humanos y civiles tiene partidarios y detractores, partidarias y detractoras. 

La prensa sensacionalista y genérica que lamentablemente acostumbramos leer (y que quizás refleje nuestra manera de ser, en la prisa, la aproximación y la escasa profundidad de la mayoría de nuestras vidas), a menudo nos induce erróneamente a pensar que el colectivo de mujeres esté apoyando en su mayoría los derechos de la categoría y sobre todo los derechos humanos en general. Basta con leer los títulos. Pero si fuera así, debido al gran número de representantes femeninas del género humano, ni siquiera haría falta que se defendieran tales derechos, la equidad en el mundo ya sería un realidad. Nos conviene, a mi parecer, ver las cosas como están realmente.

Las tres entradas que publico aquí hoy se refieren a la historia de EEUU. En particular, la primera es una foto que se comenta por sí sola. Luego viene mi artículo sobre la primera niña de piel negra que accedió a una escuela antes reservada a los alumnos blancos. Leyendo el artículo se darán cuenta de la tremenda desproporción entre el diminuto número de defensoras de los derechos civiles y el altísimo número de mujeres conservadoras (y de la crueldad de ánimo que las anima). Sobre las motivaciones de estas últimas casi nunca se ve algún debate, por lo tanto me gustaría mucho saber sus opiniones. La tercera es una foto que se comenta a través de la apropiada leyenda, que desvela la identidad de los personajes reproducidos.

Más adelante pondré una pequeña anecdota de España, muy actual, de la cual soy protagonista.

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"Fue durante el movimiento de derechos civiles en los EE.UU. Mi madre era una de los muchos americanos negros que lucharon, sin violencia, para la igualdad de derechos para los no blancos en Estados Unidos. Esta protesta fue para el derecho de sentarse a comer en Woolworths, una tienda y restaurant muy popular en aquellos tiempos. (Brooklyn, 1963)" Saul Williams (Escritor, poeta, actor y cantante americano) 

NOTA: Leo en la última parte de la monografía de F. M. Carletti Cuestión de género, evolución y consecuencias - 'El antropólogo Helen Fisher (1945) sostiene que la justicia se humanizaría aun más con el actuar en la misma de mujeres.'  - El mismo documento, pero, sigue expliacado que evidentemente esto no acaba sucediendo.

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Ruby Bridges y su escolta (leer artículo)

A propósito de este artículo quiero decir que lo he escogido porque la historia se desenvuelve en el ámbito escolar, y las personas responsables de la educación, en su gran mayoría o en su casi totalidad, son mujeres, desde las maestras hasta las empleadas del comedor. Y, como podemos ver, las instrucciones del alcalde de la ciudad y del director del instituto (referidas a la aceptación de la nueva estudiante) han encontrado un fuerte rechazo general. Las malas maneras de expresar tal rechazo, además, superan todo lo que yo hubiera podido imaginar, hasta alcanzar un nivel de pura criminialidad. Son tan sólo dos las mujeres que se arriesgan a hacer la diferencia. Las proporciones aquí son muy claras.

En contraposición a la foto anterior, donde se ve que las mujeres policía en su horario de servicio NO rechazan la orden de desalojar a los manifestantes pacíficos, en este caso las maestras rechazan la obligación de enseñar a la niña de etnia afro-americana. Es decir que la tradición se defiende más que los nuevos conceptos ideológicos, por justos que estos sean, si nos basamos sobre estos dos ejemplos. Considerando la lentitud con la cual los derechos humanos se van reconociendo en todo el mundo, de hecho, es logico reconocer que una gran mayoría de las personas no está colaborando activamente a este cambio cultural. Y esto vale también en el universo femenino. Despertar a esta realidad es una base importante para luego poder utilizar con más eficacia las armas pacíficas del cambio cultural que debemos emprender, y aquí me refiero a nosotras, las que deseamos que nuestro mundo evolucione.

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Los acusados del asesinato del adolescente Elmett Till, con sus esposas

En 1955, en Mississipi, dos hombres torturaron y mataron a un chico de 14 años, Elmett Till, culpable de haber piropeado, el día anterior, a la esposa de uno de ellos. Elmett se encontraba en aquella región de visita a unos familiares y desconocía algunas de las costumbres y leyes raciales vigentes en la zona. La sentencia a favor de los dos hombres hizo que se sintieran seguros y, al finalizar el juicio, contaron abiertamente los detalles del crimen cometido a sus conocidos, y hasta a un famoso periodista que luego publicó un artículo. El caso de Elmett hizo historia e influenció también a Rosa Parks, a la hora de tomar su decisión de oponerse activamente a las leyes raciales, en diciembre del mismo año, cuando la mujer se negó a obedecer al chofer de un autobús público, el cual quería obligarla a ceder su asiento a una persona de piel blanca. Sucesivamente, Alvin Sykes, un amigo de la madre de Elmett, dedicó muchos años de estudio y de actividad para lograr que los políticos más influyentes apoyaran su petición para que se legislara a favor de la revisión de sentencias antiguas que habían dejado en libertad a todos aquellos criminales que actuaron gracias a la existencia de leyes raciales.

Afuera de todas las consideraciones que se puedan hacer sobre este caso, y de los detalles que habría que considerar para llegar a aclarar el asunto de un punto de vista jurídico, lo que siempre me ha dejado atónita en esta crónica es la mirada que las dos mujeres retraídas en las fotos del juicio reservan para sus esposos. Las suyas son miradas que expresan amorosa comprensión y preocupación, son miradas cómplices. Ciertamente se trata de personas que se han criado en un mundo racista y que veían en la libertad de los negros una amenaza, pero una expresión más seria, más dolida, más reflexiva, hubiera sido la más apropiada, en mi opinión. La sola idea de que un torturador y asesino pueda obtener tal consentimiento y apoyo de parte de quien comparte la parte más intima de su vida, me deja sin palabras.

Debo reconocer, pero, que muchos sistemas criminales, muchas mafias, se establecen justamente a través de lazos familiares. Y muchas veces (no todas, afortunadamente) en los juicios que seguimos a través de la prensa y TV se nota que la madre y los parientes más próximos del criminal lo apoyan. ¿Por qué sucede esto? ¿Hasta qué punto se puede querer de esta manera tan ciega, donde el lazo familiar toma más importancia de los valores éticos (si hay) o de la simple repugnancia física hacia un torturador?

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A este propósito, me acuerdo de algo que me ha pasado aquí en España, 

un episodio de la vida diaria que casualmente se refiere principalmente a mujeres: 

yo vivía desde hace pocos días en un piso alquilado, y me había dado cuenta de que en la cocina habían problemas con el gas. Todos los muebles eran muy antiguos, pero la dueña seguía diciendo que todo era nuevo y que no podía ser que la cocina funcionara mal. Cuando yo abría contemporaneamente dos fuegos para cocinar, veía prenderse una gran flama única que me asustaba y por eso seguía cocinando con un solo fuego. En los días siguientes llamé un tecnico y este me dijo que debía cambiar absolutamente aquella cocina defectuosa ya que había encontrado tres fugas de gas, y que, si no lo hacía, podía ocasionar una explosión peligrosa y luego los daños de todo el edificio hubieran sido mi responsabilidad como inquilina. Entonces decidí ir a hablar más seriamente con la dueña. Mientras hablabamos, y ella trataba todavía de convencerme de que no hiciese nada, yo veía su hija (estudiante universitaria) acostada en el sofa mientras veía una novela por TV. La hija no hizo ni un saludo ni un comentario. Logré que compartieramos los gastos y me fui, pero en los días siguientes me acordaba de aquella escena y una mañana mientras esperaba mi turno para comprar en la panadería escuché unas mujeres hablar con resignación de la superficialidad de los jovenes de hoy y decidí contar lo que me había pasado, diciendo que no me gustaría que mi hija frente a un peligro como el de la explosión de un edificio de las cercanías no hiciera ni un comentario. A este punto, las otras mujeres presentes y la dueña de la panadería me explicaron con mucha energía que yo me equivocaba, porque según todas ellas la joven debía intervenir en defensa de su madre, si hubiese intervenido, puesto que había un fuerte lazo familiar entre las dos. Aunque el riesgo de explosión fuera real. No me lo podía creer. 

Sabía que la idea de llevarse la corriente entre conocidos o familiares en lugar que defender un ideal o una causa justa es un factor humano, que existe, pero nunca había pensado que fuera tan común. La madre, si vamos a ver, es el lazo familiar más fuerte. Por lo tanto, de nosotras depende en gran parte la posibilidad de cambiar esta costumbre.

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El sexo y los hábitos de hombres y mujeres

Este vídeo me parece genial. Evidentemente fue una parodia de una publicidad motivadora del grupo Dove (Fundación Dove para la Autoestima), pero explica, sin querer, con mucha exactitud un concepto que siempre he pensado y que quería expresar en este blog: 

nuestra cultura considera actitudes muy masculinas y hasta sexy las peores costumbres, que, por el contrario, provocan daños en la esfera sexual y no donan una apariencia saludable. 

No obstante, las mujeres en su mayoría se arreglan mucho y luego encuentran una pareja que tiene estas actitudes, hasta las citas son casi siempre en un bar... y todo eso les parece 'normal'. Hasta en las mejores películas románticas se come y se bebe todo lo peor del mundo antes de ir a la cama. Absolutamente absurdo.

Un hombre que tenga hábitos saludables y por consecuencia se relacione mejor, tanto caracterialmente como en la intimidad, hasta se ve menos hombre. No existe este problema en ninguna otra especie animal: las hembras de todas las especies escogen parejas lo más saludables posible, utilizando todos sus sentidos para tal fin, ¿qué pasa con las mujeres humanas?

En los siguientes links podrán leer como el alcohol, el tabaco, los porros, la coca, etc. interfieren negativamente en la sexualidad, a pesar de que por algunas razones se consideran afrodisiacos.
También el consumo de carne y lácteos es un factor negativo, ya que nuestro organismo está estructurado naturalmente para una dieta vegana. 

Esto no quiere decir que no se pueda decidir hacer todo lo contrario de lo que nos haría bien, pero al menos antes de lamentar problemas en la sexualidad del hombre y problemas de satisfacción para la mujer (que muy a menudo se siente equivocada y ni siquiera piensa que pueda haber algo mejor de lo que se le ofrece y de lo que ella cree que sea 'normal' encontrar), mejor averigüemos las posibles causas en nuestra alimentación. Hacer esto antes de correr a buscar un psicólogo/sexólogo o un vigorizante en la farmacia, sería más logico.

Y, sobre todo, si tenemos salud no juguemos con ella como si fuera a durar eternamente. Además, si una sustancia no nos mata rápidamente esto no quiere decir que no limite nuestras prestaciones y/o nuestra capacidad de responder a estímulos sensuales. Puedes que estemos viviendo la mitad de bien de lo que pudiéramos vivir. Los medicinales y el maquillaje nunca nos devolverán lo que hemos perdido.

Mejor ser conscientes de cada opción y de sus consecuencias, mejor abrir los ojos, no engañarnos, no ser consumidores compulsivos y ignorantes como muchas empresas nos quieren :-)

Espero que siempre más gente se decida a tomar acción en pos de su salud y a escoger mejor a su pareja, para disfrutar más, irradiar más felicidad y vivir plenamente.

OTRAS REFERENCIAS:

Rafa Nadal VIDEO     -    Consumo responsable, opinión

MFQH Fitness y musculación 

   

  

Hacer que me emborrache no cuenta como 'preliminares'

Vestido: 42 $ Tequila: 17 $ Gafas: 17 $ Aspirina: 2 $ Foto en la web: SIN PRECIO

¡Divertido! 'La dieta más saludable y barata del mundo' ♥